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典故發(fā)生在河?xùn)|蒲坂、永濟、芮城古堯城。距今約4400年。見于《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》、《帝鑒圖說》等。
帝堯在位的時候,虛心持己,接受諫言。??终掠胁铄e謬誤,人臣不敢當(dāng)面直諫,特地架設(shè)一面諫鼓在門外,但有直言敢諫者,就讓他擊鼓求見,要使天下百姓都能夠表達自己的言語。又害怕自己有過錯失誤,使人在背后譏諷議論,而自己卻不能聽到,特此設(shè)置一片木板在門外,使人將過失書寫在木板上,要使天下之人,都能夠攻詰自己的過失。這諫鼓謗木的設(shè)立,對國家的穩(wěn)定和發(fā)展起了很大作用。一開始還真有人擊鼓攻過,都被他接受和改正了,漸漸地就沒有人再來了,這才出現(xiàn)了彪炳史冊的“堯天舜日”的太平盛世。杜甫的《奉贈韋左丞》:“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。 ”毛主席的《送瘟神》也說:“春風(fēng)楊柳萬千條,六億神州盡舜堯。”都是對堯舜時代的緬懷和贊頌。
這則成語典故,表示人要完善,就得知己之過,知過能改,便能成就。也比喻統(tǒng)治者或者領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該廣納諫言,才能避免過失。同時,只要能夠廣開言路、集思廣益,一定會河清海宴、國泰民安。